Sesuatu Dalam Diri Kita

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Gerak , ucapan , perbuatan , dan berbagai macam hal lainnya yang biasa kita lakukan mungkin bisa dibedakan menjadi tiga kelompok / kategori yakni gerak dengan sadar atau tanpa kita sadari dan diluar dari hal itu.

Dengan sadar artinya kita melakukan suatu tindakan dan atau perbuatan dengan mempergunakan alat indera yang telah diberikan oleh Allah Subhanahu Wata'ala kepada makhluk Nya. seperti mata atau telinga dengan kemudian dirangsang oleh otak dan dipertimbangkan dengan hati, jadilah kemudian suatu tindakan / perbuatan baik berupa ucapan maupun gerak fisik.

Dengan Tanpa Kita Sadari artinya kita melakukan sesuatu dengan tanpa adanya sesuatu , tanpa direkayasa , oleh karena indera yang terangsang baik itu mata ataupun telinga, namun karena ada suatu sebab yang datang secara tiba - tiba dan sebagai hasilnya adalah adanya suatu gerak / tindakan refleks baik berupa ucapan maupun gerak fisik. 

Dan yang ketiga adalah sesuatu yang diluar daripada itu, dimana mata , telinga , dan anggota badan yang lain seolah tidak dipergunakan layaknya orang yang mati suri namun tetap masih bergerak. 

Perbuatan , gerak , ucapan dan atau tindakan dari kategori yang ketiga ini bisa dibagi lagi kemudian menjadi beberapa bagian : 

1. Karena Perbuatan Orang Lain 

2. Karena Pengaruh Orang Lain 

3. Karena Sesuatu yang lain diluar dari keduanya.

Karena Perbuatan Orang lain adalah suatu perbuatan yang dilakukan oleh seseorang oleh karena hasil dari perbuatan orang lain terhadap tubuh kita. (xxx)

Karena Pengaruh Orang Lain adalah suatu perbuatan yang dilakukan oleh seseorang oleh karena hasil dari pengaruh ucapan orang lain terhadap diri kita.

Karena sesuatu yang lain adalah suatu perbuatan yang dilakukan oleh sesuatu yang lain terhadap diri kita.

Kalau kurang jelas semoga ada catatan selanjutnya yang lebih memperjelas catatan ini, sementara masih cari referensi atau perbandingan dari artikel yang lain yang mungkin seseorang telah sudah mengalaminya.

Wallahu A'lam

Bersegera Memohon Ampunan

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Berlomba-lombalah kamu kepada mendapatkan ampunan dari Tuhanmu dan syurga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-rasul-Nya. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah mempunyai karunia yang besar.

Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan tidak pula pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauhul Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.

Kami jelaskan yang demikian itu (yang dimaksud adalah keterangan ayat diatas)

Supaya kamu jangan berduka cita terhadap apa yang luput dari kamu, dan supaya kamu jangan terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap

orang yang sombong lagi membanggakan diri,

yaitu orang-orang yang kikir dan menyuruh manusia berbuat kikir. Dan barangsiapa yang berpaling dari perintah-perintah Allah maka sesungguhnya Allah Dia-lah Yang Maha Kaya lagi Maha Terpuji.

Konflik Agama Di Indonesia

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Dimanapun tempatnya didunia ini konflik , Pertikaian , Peperangan dan atau Sengketa atas nama Agama selalu menjadi sorotan utama dan tidak akan pernah ada habisnya sampai hari kiamat, setiap kali Allah Subhanahu Wata'ala meredam hal tersebut kembali Pertikaian , Sengketa , Peperangan terjadi sebagaimana dijelaskan didalam Kitab Nya hal yang demikian adalah karena mereka lalai akan setiap ayat - ayat Nya. 

Di Indonesia khususnya Agama semestinya memegang peranan yang penting dalam rangka untuk menjaga kehidupan bermasyarakat sebagaimana hal ini dinyatakan didalam ideologi bangsa Indonesia, Pancasila bahwa warga negara Ber “KeTuhanan Yang Maha Esa” dengan tidak membeda - bedakan ajaran agama masing - masing dan saling menghormati kebebasan sebagaimana hal ini dijelaskan dalam kitab Nya. 

Dalam UUD 1945 dinyatakan bahwa "tiap-tiap penduduk diberikan kebebasan untuk memilih dan mempraktikkan kepercayaannya" dan "menjamin semuanya akan kebebasan untuk menyembah, menurut agama atau kepercayaannya". Pemerintah, bagaimanapun, secara resmi hanya mengakui enam agama, yakni Islam, Protestan, Katolik, Hindu, Buddha dan Khonghucu. 

Dengan banyaknya agama maupun aliran kepercayaan yang ada di Indonesia, konflik antar agama sering kali tidak terelakkan. Lebih dari itu, kepemimpinan politis Indonesia memainkan peranan penting dalam hubungan antar kelompok maupun golongan. 

Agama merupakan panduan moralitas manusia dalam menjalankan aktivitas kehidupan sehari-hari untuk menemukan keserasian , keselarasan , kebersamaan , keselamatan dan keamanan, sebagaimana tujuan utama dari diturunkannya ajaran agama oleh Allah Subhanahu Wata'ala kepada manusia melalui perantaraan para Nabi dan Rasul Nya.

Lantas Kenapa Konflik harus terjadi dan seolah tidak dapat dihentikan .......? mari kita buka kitab Nya.

Teman Adalah Karunia

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Sebagai makhluk sosial, manusia memiliki kecenderungan untuk berteman. Islam menganjurkan untuk menjalin pertemanan dengan baik. Pertemanan yang di dalamnya saling menasihati untuk menetapi kebenaran dan kesabaran. Islam juga mengingatkan penganutnya agar berhati-hati dalam memilih teman. Sayidina Ali RA pernah berkata, "Kalau kalian ingin melihat kepribadian seseorang, lihatlah bagaimana teman-temannya." Rasulullah juga mengingatkan, "Seseorang itu dipengaruhi oleh agama teman-temannya. Oleh sebab itu, berhati-hatilah dengan siapa kita bergaul."

Ali Zaenal Abidin berkata kepada putranya, "Wahai anakku, berhati-hatilah terhadap lima kelompok. Jangan berteman dan jangan berbicara kepada mereka, serta jangan menjadikannya teman dalam perjalanan." Lalu putranya bertanya tentang lima kelompok itu.

Sang ayah pun menjawab, "Pertama, berhati-hatilah dan jangan bergaul dengan orang yang berkata dusta. Dia bagaikan bayangan yang mendekatkan engkau dari sesuatu yang jauh dan menjauhkan engkau dari hal yang dekat. Kedua, berhati-hatilah dan jangan bergaul dengan orang yang fasik, sebab dia akan menjualmu seharga butiran atau lebih rendah dari itu."

"Ketiga, berhati-hatilah engkau dan jangan bergaul dengan orang kikir, sebab dia akan menjauhkanmu dari hartanya ketika engkau memerlukannya. Keempat, berhati-hatilah engkau dan jangan bergaul dengan orang yang dungu, sebab dia ingin mendapat manfaat darimu, tetapi mencelakakanmu. Kelima, berhati-hatilah dan jangan bergaul dengan orang yang tidak memperhatikan kerabatnya, sebab aku mendapatkannya sebagai orang yang dilaknat Alquran dalam tiga tempat (ayat)."

Nasihat itu menunjukkan bahwa pertemanan sejati dapat dijalin dengan kejujuran, ketaatan beragama, kedermawanan, kemauan belajar, dan silaturahim. Kejujuran dapat menunjukkan dan menerima kebenaran. Kedermawanan dapat mendekatkan hubungan antarmanusia. Kemauan belajar dapat membuat orang saling memahami dan menghargai. Sedangkan, silaturahim dapat menjalin persaudaraan, umur panjang, dan kelimpahan rezeki.

Dalam pandangan Islam, teman juga dapat berupa perilaku atau amal. Oleh sebab itu, umat Islam dianjurkan mencari dan membinanya. Iman dan amal saleh dalam pandangan Islam dapat menolong dan menyelamatkan seseorang dari kehinaan.

Sayidina Ali berkata, "Sesungguhnya, ada tiga jenis teman bagi seorang Muslim. Pertama, teman yang berkata, 'Aku bersamamu di kala engkau hidup atau pun mati,' dan inilah amalnya. Kedua, teman yang berkata, 'Aku bersamamu hanya sampai kuburanmu, kemudian meninggalkanmu,' Inilah anaknya."

"Ketiga, teman yang berkata, 'Aku bersamamu hingga engkau mati,' inilah kekayaannya yang akan menjadi milik ahli waris ketika dia meninggal." Amal salehlah yang dapat menolong seseorang tatkala menghadapi pengadilan Tuhan dan tatkala tiada seorang pun sebagai penolong." Oleh karena itu, setiap Muslim perlu memperhatikan etika pertemanan dan berusaha menjadi teman yang sejati.

Berhenti Menuntut Ilmu

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Ketika membaca tulisan didalam gambar disamping sebagian bilang Ilmu Kok dituntut....? ada yang tertawa , ada yang bilang salah tafsir , dan berbagai macam pendapat lainnya. 

Biar bagaimanapun juga kesemuanya adalah benar dan insya Allah dibenarkan meskipun kurang benar karena ada yang lebih benar dan paling benar, yang kesemuanya kembali kepada letak sesuatu itu sendiri. 

Pemahaman akan Subjek , Predikat dan Objek serta keterangan setiap orang berbeda dan hasil dari pemikiriannya pun akan berbeda sehingga dari setiap kalimat yang muncul akan mendapatkan pengertian , pemahaman , serta pada akhirnya akan mengeluarkan satu kesimpulan yang berbeda yang pada dasarnya semua benar namun tidak lebih benar dan paling benar.

Maksud dan Tujuan 

Ketika kita membaca satu kalimat diatas dan kemudian mengartikan , memikirkan dan memahami dengan kemudian mengambil kesimpulan maka akan terdapat banyak tafsir yang hasilnya akan sedikit berbeda tergantung kepada siapa perawinya, seberapa panjang dan banyak nasabnya. 

Klasifikasi dari pernyataan dan atau kalimat diatas berdasarkan sudut pandang orang yang serius , bercanda , masa bodoh, dan sebagainya sedikit banyak ikut andil dalam rangka menarik sebuah kesimpulan yang akhirnya sedikit banyak akan memudarkan makna sesungguhnya dari sebuah pernyataan. 

Jika dilihat dan dicermati dengan teliti serta kemudian disimpulkan maka kesemua pendapat dan atau pernyataan akan kalimat diatas adalah benar adanya, baik itu pernyataan yang serius , bercanda maupun masa bodoh karena masing - masing orang memiliki , melihat dan menilai dari sudut pandang subjek , predikat dan objek yang berbeda sehingga dihasilkanlah keterangan yang berbeda pula. 

Wallahu A'lam

Aku Bersaksi Tiada Tuhan selain Allah

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Aku bersaksi tiada Tuhan (yang patut disembah) selain Allah

Adalah suatu kalimat penyaksian yang teramat sangat sempurna, tetapi apakah penyaksian itu sudah benar adanya ? Apakah kita sudah benar benar bersaksi langsung kepada Allah dan atau menyaksikan secara langsung akan keberadaan (tanda - tanda kekuasaan) Allah ? Jikalaulah belum kita menyaksikan secara langsung akan keberadaan Allah apakah hal tersebut bukan berarti kita telah sudah bersaksi palsu ?

Apakah Allah itu wujud dan benar adanya ? Dimanakah kebenaran Allah yang sebenarnya ? Apakah di dalam diri kita ataukah di luar diri kita ? Bagaimanakah hubungan kita dengan Allah dan kenapa Allah turunkan Al-Qur'an kepada manusia ?

Berbagai pertanyaan ini tidak jarang membuat seseorang yang dalam pencarian bingung dan hilang pegangan karena kebenaran yang ada di antara kesemuanya baik Allah, manusia dan Al-Qur'an telah menjadi pudar.

Di mana kebenaran Allah berada dan dimana kebenaran manusia berada serta dimana kebenaran Al-Qur'an berada kesemuanya sudah mulai pudar dan akhirnya kalau semuanya sudah mulai pudar bagaimanakah kejadian alam semesta ini ? Karena masing-masing manusia berpegang pada kebenarannya sendiri-sendiri dengan mengaku kebenaran Allah berada di dalamnya. Padahal diri sendiri tidak tahu dimana dan bagaimana sebenarnya kebenaran Allah itu. Karena kalau seumpamanya sampai mereka mengetahui kebenaran Allah yang sebenarnya maka dunia ini tidak akan terjadi kekacauan dan tidak akan terjadi peperangan.

Apabila aqidah itu sudah ditanamkan pada suatu tempat yang paling tinggi di muka bumi ini maka akan tercapailah kedamaian dan apa yang kita cari selama ini.

Wahai....seluruh umat Islam di muka bumi ini, yang telah mengaku bersyahadah dengan kalimat Tauhid "Asyhadu an La ilaha ila Allah wa asyhadu ana Muhammad Rasulullah''

Kita buka diri kita agar mengerti siapa diri kita, kita buka Al-Qur'an agar mengerti apa dan siapa Al-Qur'an dan kita baca bersama agar kita menemukan kebenaran Allah yang hakiki bahwa yang benar adalah Allah bukanlah kita sebagai manusia.

Janganlah mengaku diri sendiri sudah mempunyai ilmu padahal sebenarnya adalah kosong karena tidak ada satu mahluk di dunia ini yang mempunyai ilmu selain dari pada Allah karena ilmu itu milik Allah dan manusia hanya sekedar diberi pengetahuan (bukan ilmu) agar mengerti dan mencari kebenaran manusia itu sendiri dan kebenaran Al-Qur'an dan kebenaran Allah dan yang terakhir adalah kebenaran dari pada Dzat-Nya.

"Barang Siapa yang mengenal dirinya maka dia akan mengenal Tuhannya" dan barang siapa yang sudah mengenal Tuhannya berarti dia sudah bersyahadah (menyaksikan) LA ILAHA ILA ALLAH, dan barang siapa yang sudah bersyahadah berarti dia sudah Islam dan Allah akan mengatakan (bahwa) "Hari ini telah Ku sempurnakan nikmatmu dan Aku (Allah) ridho Islam-lah agamamu".

Tidak ada yang bisa berjalan di muka bumi ini tanpa dia mengerti dirinya dan tidak ada usaha yang maju atau sukses tanpa dia mengerti usahanya karena semuanya itu adalah atas dasar satu kehendak yaitu kehendak Allah dan bukanlah kehendak manusia.

Begitu pula suatu bangsa atau negara, apabila suatu bangsa atau negara itu mengerti akan hakekat berbangsa dan bernegara dan mengerti hakekat dari pada dirinya maka tidak akan mungkin terjadi perpecahan dan tidak akan muncul berbagai tragedi.

Di dunia dan alam semesta ini hanya ada satu kekuatan yaitu kekuatan Allah (Wa Lam Yakun Lahu Kufuwan Ahad) dan segala apapun yang terjadi di dunia ini adalah kehendak Allah. Jika Allah berkehendak satu negara itu hancur, akan hancurlah negara itu dan begitu pula apabila Allah berkehendak dunia ini hancur akan hancurlah dunia.

Tetapi jika Allah berkehendak suatu bangsa itu maju maka akan majulah bangsa itu, dan semua ini adalah kehendak Allah dan Allah akan melihat dan memilih bangsa atau negara mana yang harus dihancurkan dan bangsa atau negara mana yang harus dibangkitkan dan siapa-siapa yang dekat dan mengenal akan Allah maka itulah yang akan diselamatkan oleh Allah.

Wallahu A'lam

Kekacauan Menuju Keteraturan

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Sejak beberapa abad silam, orang yang melihat masyarakat kita menemukan sekian banyak kerusakan pada ranah akhlak, ilmu, dan pemikiran. Hingga saat ini masyarakat kita masih terus mencari sistem dan pemikiran alternatif dalam bidang pendidikan, seni, dan akhlak. Sebenarnya yang kita butuhkan adalah tekad sekuat baja dan otak cemerlang yang mampu menjangkau seluruh kedalaman entitas dengan baik. Sosok seorang manusia yang dapat menjadi rujukan bagi umat baik dalam urusan dunia maupun akhirat serta sanggup memangku jabatan sebagai khalifah Allah di bumi.

Berbagai gerakan perubahan yang akhir-akhir terjadi di seluruh dunia telah berhasil membuka kedok begitu banyak orang sehingga terkuatlah siapa sebenarnya mereka sebenarnya. Selain itu, semua tabir penghalang yang menutupi mata kita saat ini juga telah terbuka sampai batas-batas tertentu. Sedikit demi sedikit, kebenaran pun semakin jelas, baik yang berhubungan dengan individu maupun benda-benda. Kita dapat melihat pencapaian kita dengan lebih jelas, sehingga kita pun dapat menarik kesimpulan dari berbagai kejadian secara lebih jerniah dan tepat.

Kita pun kini dapat memahami bahwa ternyata segala malapetaka dan kebusukan yang kita alami di negeri ini sejak dua abad terakhir bukan hanya menghantam "pakaian", pemikiran, dan falsafah kehidupan kita saja, melainkan juga menghancurkan kebudayaan, kesadaran sejarah, sistem moral, konsep kita tentang kebajikan, selera kesenian, dan semua akar spiritual yang kita miliki. Semua ini tengah menghadapi erosi yang menjadi sebuah bahaya besar bagi kita. Pondasi spiritualitas kita pun terguncang hebat sementara mata air sumber kebajikan yang kita miliki terus mengering, dan pada gilirannya jurang pemisah antara masa lalu dengan masa kini pun semakin lebar.

Ya. Dunia yang kita diami saat ini memang telah mengalami berbagai era yang luar biasa. Kita pernah mengalami satu masa ketika para cendekiawan terpaksa diam dan ilmu pengetahuan dibelenggu, para pemegang kekuasaan sibuk menindas dan meninggalkan nilai-nilai kebenaran, sementara rakyat jelata harus menghadapi berbagai bentuk penindasan yang kelam di tengah gelombang kebingungan tanpa bisa berbuat apa-apa seperti jasad yang telah mati.

Berapa banyak mata yang terus meneteskan air mata tanpa daya di tengah zaman kegelapan  ini, ketika kabut kegelapan keputusasaan mengepung dari berbagai penjuru, hati berteriak dengan kegetiran yang menghimpit karena ulah orang-orang yang tidak mengenal rasa malu. Hati lalu berkata di tengah tangisannya: "Apa yang dapat diharapkan dari orang-orang bingung yang membiarkan kekufuran masuk ke tubuh mereka, atau dari orang-orang dungu yang selalu bertepuk riuh terhadap siapapun dan apapun, atau dari orang-orang lemah yang selalu mengangguk di depan penguasa?!"

Sialnya, semua yang telah terguncang itu tidak serta merta musnah agar dapat digantikan oleh yang baru! Ya. Sudah hancur tapi belum binasa, sehingga belum ada yang menggantikannya. Tapi akibatnya masyarakat menjadi terjungkir balik dari nilai-nilai keluhurannya. Dengan munculnya kegelisahan dan hilangnya rasa aman –terlebih di zaman sekarang ini- dari relung hati kita, tak terkecuali bagi kalangan realis yang tidak pernah peduli akan hal lain melainkan kesenangan mereka sendiri.

Sekarang perkenankan saya untuk meminta Anda berpikir kira-kira dengan apa kita dapat menyelamatkan diri dari kemiskinan moral dan kesesatan yang semakin parah hari demi hari hingga membuat kehidupan menjadi beban berat dan setumpuk kebingungan yang tak bisa lagi kita pikul?

Bagaimana kita menyelamatkan diri dari berbagai penyakit yang menyerang kehidupan individu, keluarga, dan masyarakat kita?

Bagaimana kita dapat melangkah ke masa depan dengan tenang dan penuh percaya diri?

Apakah kita perlu mengimpor ideologi dan mimpi-mimpi kosong dari sana sini? Ataukah kita perlu menggunakan rasionalitas masa kini yang telah dipakai oleh "mereka" untuk membangun segalanya?

Tidak! Beban berat yang lebih besar dibandingkan gunung Qaf ini tidak mungkin dapat dipikul oleh logika dan ideologi yang tidak jelas juntrungnya seperti itu!

Sejak beberapa tahun terakhir, semua gerakan pembaruan sama sekali tidak berhasil mencetuskan perubahan apa-apa selain hanya pada tingkat "penampilan" saja. Semua reformasi yang terjadi masih jauh dari cita-cita dan tujuan yang telah direncanakan. Sementara orang-orang yang memegang tampuk kekuasaan mengira bahwa tindakan memegang kuas yang kemudian mereka gunakan untuk mengecat luka di tubuh masyarakat adalah sebuah keputusan cerdas. Bahkan sering pula mereka mengira bahwa tindakan bodoh seperti itu adalah sebuah langkah revolusioner!

Rupanya para pembesar itu melupakan "luka dalam" yang menyerang tubuh masyarakat. Padahal luka-luka seperti itu selalu lebih parah pada organ tubuh masyarakat yang vital.

Itulah yang terjadi dalam sejarah kita belum lama ini, tentu saja dengan mengecualikan beberapa pejuang sejati yang selalu menyandarkan kekuatan mereka pada iman, cita-cita, dan tekad yang kuat. Saat ini, amatlah sulit bahkan hanya untuk menyatakan bahwa perjuangan para pendahulu kita telah dapat dilanjutkan dengan ketulusan dan kekuatan yang murni seperti dulu. Saat ini, meski pun tidak mustahil, namun amatlah sulit bagi kita untuk mewujudkan persatuan seperti yang dulu pernah terwujud sebagaimana sulit pula bagi kita untuk menciptakan kebangkitan seperti yang duu pernah terjadi.

Akhirnya, kalaupun berbagai komunitas yang telah terpecah belas antarsatu sama lain disebabkan jurang pemisah yang semakin lebar pada beberapa tahun terakhir ini tidak terperosok dalam kemiskinan akut yang menghantam kehidupan spiritual dan intelektual mereka, maka pastilah mereka mengalami krisis parah pada dalam bentuk keterasingan atau bahkan pertikaian yang membuat mereka tak segan untuk saling menyerang seperti serigala. Sesuatu yang putih bagi sebagian mereka, dianggap hitam oleh sebagian yang lain. Sesuatu yang diserukan oleh sebagian mereka, justru dilawan oleh sebagian yang lain. Langkah alterlatif yang diambil oleh sebagian mereka, dianggap sebagai kekalahan oleh sebagian yang lain. Keteguhan sikap sebagian mereka, dianggap sebagai fatanisme buta oleh sebagian yang lain...

Dengan semua hal negatif yang terus terjadi seperti itu, coba Anda bayangkan konflik seperti apa sebenarnya yang sedang terjadi, yang sebentar lagi akan berubah menjadi pertempuran yang membabi-buta. Tidak akan ada lagi satu standar yang dapat diterima oleh semua pihak agar mereka dapat mengetahui siapa sebenarnya dari mereka yang paling dekat dengan kebenaran.

Itulah sebabnya, saat ini kita sangat membutuhkan satu jalan yang dapat mengantarkan kita pada kebenaran dan kebajikan sejati; sebuah manhaj pemikiran yang tidak menipu kita; sebuah tolok ukur yang tidak akan menyesatkan kita.

Secara faktual kita dapat mengatakan bahwa sebenarnya perasaan dan nilai-nilai moral yang kita miliki dapat menjadi sumber cahaya kebenaran yang dapat digunakan untuk menyelesaikan berbagai keruwetan yang terjadi. Hanya sayangnya, di saat sekarang ini perasaan dan nilai-nilai yang kita miliki sedang sakit sehingga tidak dapat berfungsi sebagai mana mestinya. Kedua modal penting ini telah tercabut dari akarnya dan telah kering pula mata airnya.

M. Akif Ersoy bersyair :

Akhlak tidak akan membaik dengan pengetahuan atau perasaan

Tapi dengan rasa takut pada Allah yang kita miliki dan kebajikan

Kalau takut terhadap Allah telah hilang dari hati dan perasaan

Maka kau tidak akan temukan yang tersisa dari pengetahuan dan perasaan

Untuk mengetahui seperti apa sebenarnya mimpi buruk yang sedang kita alami, Anda tentu dapat menambahkan lagi –setelah kita membahas berbagai hal negatif di atas- beberapa kebusukan seperti kelemahan tekad, hati nurani yang mati, atau buasnya perasaan manusia yang haus darah manusia lainnya.

Jadi saat ini amatlah penting bagi kita untuk segera mulai bekerja guna memulihkan semua landasan kehidupan kita. Kita harus segera merancang pola pemikiran dan logika, menguatkan tekad, serta menyiapkan generasi yang kuat.

Langkah pertama yang harus kita ambil adalah mengetahui hukum sebab-akibat, karena kita hidup di dunia yang dijejali dengan rangkaian sebab-akibat. Saat ini kita hidup di dunia kausa. Maka mengabaikan prinsip sebab-akibat akan membuat kita menjadi layaknya kaum jabariyyah yang sesat. Kita bukan hanya harus mengetahui prinsip kausalitas, tapi juga harus memahami dengan baik hubungan antara sebab dan akibat (tanâsub al-'illiyyah).

Jika kita tidak melawan landasan pemikiran yang berbahaya dengan rasa tanggung jawab yang tinggi untuk menghadapi semua itu mulai saat ini juga, maka di masa mendatang kita pasti harus menghadapi berbagai bentuk kerusakan moral, bencana sosial, dan penyimpangan yang jauh lebih parah.

Sungguh tidak ada artinya jika ada yang mengetahui bencana setelah bencana itu terjadi di depan mata. Yang kita perlukan adalah orang yang mampu memprediksi apa yang akan terjadi setelah terlebih dulu ia berhasil mendeteksi penyebab dan apa yang akan terjadi kemudian sebelum malapetaka benar-benar datang. Saat ini, amatlah sulit bagi kita untuk mengatakan bahwa kita memiliki kemampuan seperti itu. Apalagi jika kita mengklaim bahwa kita telah berhasil mewujudkan cita-cita yang kita dambakan!

Di tengah masa kegelapan seperti ini, masyarakat kita mengalami kegamangan dalam segala hal termasuk pada tujuan pribadi, pemikiran, dan apa yang mereka inginkan. Mereka terus mencari cita-cita tertentu yang mereka anggap luar biasa dan dapat memperbaiki kehidupan mereka. Pada saat itulah muncul orang-orang yang begitu saja tunduk pada pemikir, cendekiawan, atau negara tertentu. Namun seiring berlalunya masa, ketika apa yang diajarkan oleh si pemikir atau cendekiawan itu telah merasuk ke dalam otak dan tingkah-laku kita, tiba-tiba saja kita mengalami kebingungan, distorsi pemikiran, disorientasi pandangan, dan krisis kepribadian. Ketika itu terjadi, maka setiap orang yang sebelumnya membebek secara membabi buta kepada ajaran asing tersebut pasti akan mengalami kerusakan kepribadian yang parah dan mustahil disembuhkan. Jadi, pada dasarnya kita memang hanya boleh meyakini tujuan yang telah ditetapkan Allah dan bukan yang lain.

Descartes berkata: "Pemikiran yang tidak bebas tidaklah ada artinya." Bukankah kita dapat berpikir, setidaknya, seperti Descartes demi menyelamatkan diri kita dari skolastisisme yang telah ketinggalan zaman?! Sayangnya, kita belum mampu melakukan itu.

Semua generasi yang mampu melihat cakrawala kehidupan mereka -baik duniawi maupun ukhrawi- begitu cerah, yaitu mereka yang kelak akan mengetahui bahwa cahaya kebenaran pasti akan terbit di masa depan, harus segera merevisi semua pemikiran, formulas, dan sistem yang ada di tengah kiat, baik yang telah diimpor dari luar maupun yang terbentuk sendiri di dalam. Setelah itu, mereka harus membersihkan masyarakat dari noda westernisasi yang buruk dan mengembalikan masyarakat kepada akar budaya mereka sendiri. Semua itu harus mereka lakukan agar mereka dapat melindungi dan melestarikan jati diri dan kepribadian mereka untuk kemudian melangkah mantap ke depan dalam hubungan yang harmonis dengan seluruh dunia.

Jika hal itu berhasil terwujud, maka ketika melangkah ke masa depan masyarakat kita akan dapat melihat masa lalu dan masa kini. Mereka tidak akan langsung berpaling dari masa silam hanya karena menganggap bahwa semua itu sudah usang, tapi mereka juga tidak akan menelan mentah-mentah masa kini hanya karena menganggapnya masih segar dan baru.

Karakter paling menonjol yang dimiliki generasi baru ini adalah penguasaan mereka terhadap ilmu yang berhubungan dengan masa kini dan masa depan. Selain itu mereka juga memahami dengan baik bahwa yang perlu mereka ketahui tidak terbatas pada apa yang saat ini sudah kita ketahui. Mereka juga selalu berusaha mengetahui kebenaran sejati untuk kemudian menanamkannya di dalam akal, logika, dan tindakan mereka sambil menyandingkannya dengan inspirasi yang mereka miliki.

Satu hal lain yang perlu saya sampaikan di sini adalah kewajiban kita untuk mengenal sejarah kita sendiri berikut para pahlawan, agar kita dapat berkembang dan berubah menjadi lebih baik. Kita juga harus mengetahui alur sejarah dan para tokoh yang berperan membentuk alur tersebut hingga masa kini. Kita harus mengetahui siapa saja di antara mereka yang telah memainkan peran, memotivasi, dan menumbuhkan cinta di tengah masyarakat kita. Siapa di antara mereka yang telah mengembuskan semangat patriotik ke dalam jiwa masyarakat kita.

Saya yakin kita akan dapat mengetahui dengan baik apa-apa saja yang dapat kita jadikan sebagai prinsip kita, dan kita pasti akan mampu menentukan langkah-langkah yang tepat untuk menyongsong masa depan, setelah kita berhasil memahami dengan baik semua yang telah saya jelaskan di atas. Kita pasti akan hidup sejahtera jika kita selalu berjalan di jalan para pemberani yang selalu menjaga dengan baik semua pemikiran, cinta, dan toleransi di dalam dada mereka.

Tegakkan Syariat Islam

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

PULUHAN mahasiswa yang tergabung dalam Forum Mahasiswa Sosiologi Peduli Syariah Unsyiah (FMSPS Unsyiah) kemarin berunjuk rasa ke Dinas Syariat Islam Kota Banda Aceh, Senin, 26 Maret 2013.

Unjuk rasa ini dibuat sebagai upaya mengingatkan pemerintah dalam menegakkan syariat Islam di Banda Aceh. Juru bicara FMSPS Hendra Gunawan, mengatakan dengan unjuk rasa ini mereka mengingatkan agar dinas terkait tidak hanya memantau di tempat-tempat kecil saja. Namun juga menutup diskotik yang ada di Banda Aceh.

"Kami ingin Dinas Syariat Islam menutup tempat-tempat tertentu. Mereka harus ada akses masuk ke dalam hotel-hotel itu," ujarnya kepada ATJEHPOSTcom.

Setelah berunjuk rasa mereka juga longmarch menuju bundaran Simpang Lima Banda Aceh. Di sana mahasiswa menggelar aksi teatrikal berupa pocong, kuntilanak dan berbagai makhluk halus lainnya.

"Kami berharap dengan adanya demo ini, pemerintah dapat mengatasi syariat Islam secara adil, sama rata. Dalam artian syariat Islam harus ditegakkan secara tegas,” katanya.

Mereka juga mendesak serta meminta pemerintah dan dinas terkait untuk segera menuntaskan persoalan pelanggaran syariat Islam tanpa harus pilih-pilih, segera menutup tempat-tempat yang dianggap melanggar syariat Islam, dan menegakkan syariat Islam secara kaffah.

Mendekatkan Diri Kepada Nya

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Mendekatlah kepada Allah Ta'ala dan Bertaubat kepada-Nya ahmat Allah Ta'ala sangatlah luas..

وَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ:

 مَنْ تَقَرَّبَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ شِبْرًا تَقَرَّبَ إِلَيْهِ ذِرَاعًا , وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَى اللَّهِ ذِرَاعًا تَقَرَّبَ إِلَيْهِ بَاعًا, وَمَنْ أَقْبَلَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَاشِيًا أَقْبَلَ اللَّهُ إِلَيْهِ مُهَرْوِلًا , وَاللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ وَاللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ  .

Dari Abu Dzar Al-Ghifari Radhiallahu 'anhu berkata, aku mendengar Rasulullah Shallallâhu 'Alaihi Wasallam bersabda, “Barangsiapa mendekat kepada Allah sejengkal, Allah mendekat kepadanya sehasta. Barangsiapa mendekat kepada Allah sehasta, Dia mendekat kepadanya sedepa. Barangsiapa menghadap Allah sambil berjalan, Allah menghadap kepadanya sambil berlari kecil. Dan Allah lebih tinggi dan lebih mulia, Allah lebih tinggi dan lebih mulia.”(Diriwayatkan Ahmad)

Mengenal Sang Pencipta adalah sesuatu yang teramat sangat penting bagi setiap manusia yang beragama, akan tetapi juga merupakan sesuatu hal yang sering juga tidak mau dipahami oleh sebagian manusia beragama karena takut akan sesuatu. sering sekali saya berpikir bahwa beribadah saja cukup untuk menunjukkan pengenalan terhadap pencipta. Bahkan sering sekali saya berpendapat bahwa menyibukkan diri dengan aktivitas keagamaan sudah cukup untuk menunjukkan ketaatan kepada Sang Pencipta.

Mengenal Sang Pencipta adalah merupakan langkah awal sebelum kita memahami rahasia - rahasia-Nya. akan tetapi sering sekali seseorang ragu dan bahkan takut untuk melakukannya.

Mempertanyakan keberadaan-Nya dan menanyakan segala sesuatu tentang Dia menjadi sangatlah tabu bagi setiap orang meskipun tidak semuanya dan sering dianggap menjadi suatu tindakan yang dapat menjadikan seseorang pada sikap tidak percaya sama Tuhan. Bahkan ada yang bilang “jangan terlalu belajar tentang Tuhan nanti jadi sesat”.

Mengenal Sang Pencipta akan menyingkapkan rahasia Ilahi. Mengenal Sang Pencipta membuat kita bisa menghargai perbedaan. Mengenal Sang Pencipta membuat kita semakin sadar tentang keberadaan kita. Mengenal Sang Pencipta semakin yakin tentang keberadaanNya.

Kenalilah Sang Pencipta dengan kerendahan hati dan hati yang tulus maka Dia akan berkenan ditemui, mendekatlah kepada Nya maka Dia akan mendekat sebagaimana Sabda Nabi Muhammad Shallallahu 'Alaihi Wasallam :

Wallahu A'lam

Kami Mudahkan Al Quran Untuk Pelajaran

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

"Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi neraka Jahannam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami ayat-ayat Allah dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat tanda-tanda kekuasaan Allah, dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar ayat-ayat Allah. Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai" Al A'raaf : 179

Sebodoh - bodohnya keledai dia tidak mau terperosok kedalam lobang yang sama untuk kedua kalinya. Binatang yang paling bodoh seperti keledai saja bisa bersikap seperti itu, kalau ada seorang manusia apalagi dia seorang Pemimpin, membiarkan bangsanya terperosok kedalam lobang penderitaan yang sama berkali-kali, itu sama artinya pemimpin tersebut lebih bodoh daripada Keledai.

sebetulnya hal tersebut tidak kita inginkan, kita ingin Pemimpin negeri ini bisa mengangkat Bangsa ini keluar dari lobang keterpurukan, makanya sebagai rakyat kita berdaya upaya mengingatkan dengan terus mengkritisi segala kesalahan yang dilakukan, dan membantu memberikan solusi, itulah bentuk kecintaan rakyat pada pemimpinnya. Tapi pemimpin memang tidaklah berdiri sendiri, Banyak pemimpin bisa terjatuh hanya karena menuruti keinginan para penjilatnya, tanpa ia sadari orang-orang disekitarnya lebih banyak memikirkan kepentingannya sendiri dan rela menjerumuskan pemimpinnya.

Menutupi kebohongan dengan menciptakan kebohongan baru, bukanlah sebuah tindakan yang bijak dan terpuji. Tindakan seperti ini hanyalah tindakan seperti halnya menggali kubur sendiri. Pemimpin yang sering melakukan kebohongan hanya akan melahirkan Generasi pembohong sebagai pewarisnya. Dan hal ini akan terus berlanjut, sehingga menciptakan suatu kelompok generasi yang lebih bodoh dari Keledai.

Bangsa yang besar bukanlah diukur banyaknya jumlah penduduknya, atau luas negaranya. Tapi diukur dari seberapa hebat dia menghargai jasa-jasa pahlawannya. Begitu juga Pemimpin yang besar, bukanlah diukur dari besar bobot badannya. Tapi seberapa besar pemikirannya untuk Negara, dan pemikiran besar apa saja yang sudah dilakukannya.

Ketika mendengar kata ”keledai”, yang tergambar dalam benak kita adalah seekor binatang yang lamban, lemah, bahkan sering diidentikkan dengan binatang yang paling bodoh. Sepintas memang gambaran seperti itu tidak sepenuhnya salah. Jika diukur dari segi kecepatan, Keledai memang tak bisa disamakan dengan kuda , meski keduanya satu genus.

Ungkapan mengenai keledai, sebagaimana diungkapkan diatas bahwa keledai memang tak seagresif kuda. Jalannya lambat dan karena saking lambatnya bahkan kadang kita menganggap bahwa keledai adalah binatang yang tampak malas dan tak punya inisiatif. Ada peribahasa ”Seperti keledai.”Artinya: bodoh atau keras kepala. Ada lagi peribahasa ”Keledai hendak dijadikan kuda.” Artinya: orang bodoh hendak dipandang sebagai orang pandai. Dalam kedua peribahasa itu, keledai dipandang sebagai binatang bodoh. Tak heran, banyak orang tersinggung kala dijuluki dengan kata ”keledai”.

Dari penjelasan di atas, perihal pandangan-pandangan negatif terkait dengan binatang yang satu ini. apakah semua yang ada pada diri keledai adalah bernilai negatif...? Ternyata jawabannya adalah tidak semua hal tentang keledai itu adalah negatif. Janganlah pula kita lupa, masih ada peribahasa lainnya tentang keledai dan itu adalah sebuah pribahasa yang menggambarkan tentang sisi positif tentang keledai: ”Keledai tidak akan jatuh ke dalam lubang yang sama untuk kedua kalinya.” Peribahasa itu berarti sebodoh-bodohnya keledai, binatang itu toh belajar dari pengalaman.

Kegagalan atau kemalangan yang diterima oleh keledai mampu ia jadikan sebagai pelajaran hidup agar tidak terulang lagi dilain kesempatan di masa yang akan datang. Keledai belajar dari sejarah. Anehnya, manusia (’manusia yang berpikir’) yang katanya memiliki otak untuk berpikir justru terkadang masih suka mengulangi kesalahan yang sama. Belajar dari sebuah kesalah untuk akhirnya tidak lagi mengulangi kesalahan tersebut adalah salah satu hal tersulit yang harus dihadapi dalam hidup.

Namun, nyatanya seekor binatang yang sudah diidentikkan sebagai binatang bodoh mampu mengungguli kita (manusia) dalam hal yang satu ini. Agaknya kita malu dan menjadi terpacu, keledai saja bisa mengapa kita yang diberikan kemampuan untuk berpikir tidak dapat melakukan hal yang sama atau mungkin lebih baik lagi dari apa yang dilakukan oleh keledai. Masihkah kita menyebut binatang yang satu ini dengan sebuatan binatang bodoh? Layaknya kita berkaca dulu pada diri sendiri.

Tak hanya itu, keledai ternyata masih memiliki kelebihan lainnya yang dapat kita petik hikmah darinya. Tidak ada yang memungkiri bahwa keledai merupakan binatang pekerja berat. Dia bukan pemalas, tetapi hanya tampak malas. Walaupun keledai adalah binatang yang lambat, tetapi ia adalah jenis binatang yang mampu menerima dan menahan beban apapun selama keempat kakinya masih mampu menahan beban yang dipikulnya. Dan semua tugas hampir selalu ia tuntaskan dengan baik. Sifat ini sangat berbeda dengan sifat saudara sejenisnya, kuda. Kuda ternyata sangat memilih-milih dalam bekerja. Ketika kuda tidak suka dengan suatu pekerjaan, maka kuda mungkin saja akan (terlihat) memberontak dan menolaknya.

Keledai jelas mempunyai ketahanan kerja tinggi. Andaikan kita mampu bersikap seperti keledai saat kita menghadapi segala tantangan serta beban hidup kita. Maka, tentu tidak akan ada orang-orang yang tidak memiliki masa depan. Hal itu karena setiap orang akan memiliki sikap kerja keras dan tidak mudah menyerah. Bayangkan, kekuatan seekor keledai dalam sehari ternyata setara dengan perjalanan sejauh 30 kilometer. Meski lambat, keledai konsisten memenuhi panggilannya. Dia tidak pernah mutung. Nah, laiknya hal-hal positif keledai ini mampu menjadi bahan renungan untuk kemudian mampu kita adaptasi dan diimplementasikan dalam kehidupan kita sebagai homo sapiens.

Sehingga jangan pernah kita menyerah atau merasa kalah atas apa yang sekarang ada pada diri kita, buktikan bahwa kita juga memiliki banyak segi positif pada diri kita. Manusia terkadang merasa rendah diri ketika menyadari kekurangan yang ada pada dirinya. Sehingga hal itu membuatnya menjadi sulit berkembang, ada baiknya kita tidak lagi meratapi hal-hal semacam itu. Ingatlah bahwa setiap orang pastinya memiliki potensi. Adalah orang-orang yang sukses apabila mereka berhasil menemukan potensi yang ada dalam dirinya, walaupun itu terjadi disaat yang sudah sangat terlambat atau diwaktu tidak tepat. Tidak ada satupun hal negatif yang tidak diiringi dengan sesuatu yang positif disekitanya. Percayalah pada kemampuan kita sendiri, potensi hanya bisa dimunculkan dengan kerja keras. Tanpa kerja keras dan percaya pada diri sendiri, maka yang muncul hanyalah keputusasaan. Bersemangatlah untuk menemukan potensi diri. Ingatlah, bahkan keledai saja memiliki banyak potensi.

"Dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Al-Quran untuk pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran?" Al Qamar : 15 - 17 - 22 - 32 - 40 - 51


Wallahu A'lam

Apakah Manusia Manifestasi Allah

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

"Kurang berarti "Kemunculan"  atau "Penampilan" Para filosof Muslim menjelaskan bahwa manusia sebagai bagian dari alam merupakan manifestasi adanya Allah.

Manifestasi atau tajalli dalam tradisi sufi berarti penampakan diri Tuhan yang bersifat absolut dalam bentuk alam yang bersifat terbatas. Konsep ini berakar pada pandangan bahwa Allah dalam kesendirian-Nya (sebelum ada alam) ingin melihat diri-Nya di luar diri-Nya. Karena itu, dijadikan-Nya alam ini.

Allah, dengan demikian,  merupakan sumber segala sesuatu, dan berarti pula segala sesuatu itu pasti memiliki hubungan erat dengan-Nya. Andai saja Allah tidak menciptakan alam semesta ini sudah tentu tidak akan ada yang bereksistensi kecuali cahaya murni yang membutakan, tidak akan ada satu pun makhluk yang melihatnya dan tak ada yang bisa dilihat.

Untuk memudahkan pemahaman tentang manifestasi ini, William C. Chittick membuat analogi sederhana, yaitu matahari dan sinarnya. Matahari berhubungan dengan Allah dalam diri-Nya sendiri (yang dalam tradisi teologi Islam disebut “Dzat”). Spektrum cahaya muncul dari matahari ketika berhubungan dengan nama-nama Allah (juga disebut “sifat-sifat-Nya”).

Warna dan bentuk yang tampak di dunia dan terjadi karena pantulan cahaya itu merupakan “tanda-tanda” Allah. Kalau cahaya yang menerobos masuk ke dalam ruangan merupakan perbuatan matahari, maka sama halnya dengan semua makhluk yang merupakan perbuatan Allah.

Dalam hal tajalli ini, seorang tokoh sufi terkenal, Ibn ’Arabi, memberikan penjelasan yang cukup rinci. Mula-mula dia menerangkan tentang pengertian tajalli, yaitu Allah menyingkapkan diri-Nya sendiri kepada makhluk-Nya. Sinonim tajalli adalah kata fayd (emanasi), zuhr (penampakan), tanazzul (penurunan), dan fath (pembukaan).

Baginya, penampakan Allah atau tajalli bukan hanya dikhususkan bagi orang yang diberi kasyf (terbukanya hijab atau penghalang). Namun dari pengetahuan kasyf itu sendiri dapat diambil sebuah pemahaman bahwa alam merupakan tajalli Allah dalam bentuk beraneka ragam sesuai dengan ide-ide tetap (tentang alam) sesuai ilmu Allah.

Bentuk tajalli tidak pernah sama dan tidak pula berulang, tetapi tajalli itu akan terus menerus berlangsung tanpa berhenti. Terjadinya tajalli disebabkan kerinduan Allah untuk dikenal ciptaan-Nya. Namun, tajalli tidak bisa terjadi kecuali terbentuk dalam bentuk nyata yang telah ditentukan dan dikhususkan. Penampakan diri ini disebut dengan ta’ayyun.

Ada tiga martabat tajalli dalam pandangan Ibn ’Arabi, yaitu: Pertama, martabat ahadiyah atau dzatiyah, wujud Allah dalam kondisi yang mutlak yang mujarrad, tidak bernama dan tidak bersifat. Dia tidak dapat dipahami atau sekedar dikhayalkan. Pada martabat ini Allah berada dalam keadaan murni bagaikan kabut yang gelap (fi al-’ama’); tidak sesudah, tidak sebelum, tidak terikat, tidak terpisah, tidak ada atas, tidak ada bawah, tidak mempunyai nama, tidak musamma (dinamai).

Kedua, martabat wahidiyah, penampakan pertama (ta’ayyun awwali) Allah atau disebut juga martabat tajali zat pada sifat atau faydh al-aqdas (emanasi paling suci). Dalam martabat ini, zat yang mujarrad bermanifestasi melalui sifat dan asma-Nya. Di sinilah nama Allah muncul dan nama-nama-Nya yang lain (asmaul husna).

Akan tetapi, sifat dan nama itu sendiri identik dengan zat. Di sini kita berhadapan dengan zat Allah yang Esa, tetapi Dia mengandung di dalam diri-Nya berbagai bentuk potensial dari hakikat alam semesta atau entitas permanen (al-’a’yan tsabitah).

Ketiga, martabat tajalli syuhudi yang juga disebut faydh al-muqaddas (emanasi suci) dan ta’ayyun tsani (penampakan diri peringkat kedua). Pada martabat ini Allah bertajali melalu asma dan sifat-Nya dalam kenyataan empiris atau alam kasatmata.

Dengan kata lain, melalui firman kun (jadilah), maka entitas permanen secara aktual menjelma dalam berbagai citra atau bentuk alam semesta. Dengan begitu alam ini tidak lain merupakan kumpulan fenomena empiris yang merupakan lokus atau mazhar tajali al-Haq.

Alam yang menjadi wadah manifestasi itu sendiri merupakan wujud atau bentuk yang tidak ada akhirnya. Ia seperti ’aradh atau aksiden (sifat yang datang kemudian) dan jauhar (substansi) dalam istilah ilmu kalam. Selama ada substansi, maka aksiden akan tetap ada. Selama ada Allah, alam akan tetap ada, ia hanya muncul dan tenggelam tanpa akhir.

Inti pandangan Ibn Arabi adalah bahwa keseluruhan kosmos merupakan wahana manifestasi sifat-sifat Allah. Pada hakikatnya tidak ada yang bereksistensi kecuali nama-nama-Nya. Menurutnya, segala sesuatu berasal dari Allah, segala sesuatu memanifestasi Allah, segala sesuatu menjadi tanda Allah, segala sesuatu mencerminkan Allah, segala sesuatu itu bukanlah selain-Allah, semuanya adalah Allah (wihdatul wujud).

Inilah konsep dasar tasawuf Ibnu ’Arabi. Tak ada yang bereksistensi kecuali Allah. 

Wallahu a’lam bi al-shawab.

Saat Dibui Ustadz Yusuf Mansur Belajar

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Banyak pelajaran berharga, justru datang dari hal-hal yang remeh. Ustadz Yusuf Mansur, Pimpinan Pengajian Wisata Hati justru belajar ilmu dari roti dan semut dimana 'laboratorium' tempatnya berguru adalah lembaga pemasyarakatan.

Ustadz muda ini memang pernah dibui. Urusan bisnis menyeretnya pada kasus pidana beberapa tahun silam. Ia masuk bui tahun 1998 selama dua bulan. Di balik jeruji penjara inilah, ia menyadari harta ternyata tidak mampu menyelamatkannya, bahkan untuk urusan dunia saja, ketika ia membutuhkannya, ia tidak punya.

''Banyak orang mencari-mencari, begitu mau menikmati nggak ada. Akhirnya saya sadar, bahwa fungsi sedekah yang paling utama kalau orang mengerti, menyelamatkan dia di dunia dan akhirat,'' ujar penggagas sinetron Maha Kasih yang berhasil mengantongi rating tertinggi ini.

Suatu hari di penjara, dalam kondisi lapar hari itu entah kenapa jatah nasi tidak datang ia teringat mempunyai sepotong roti. Namun saat hendak disantap, ia melihat semut berbaris di dinding selnya, mencari makan.

''Tuhan elu sama dengan Tuhan gue. Begini dah, kalau gue berdoa tidak bakal terkabul karena dosa gue banyak, tapi, kalau elu pada yang berdoa barangkali terkabul. Nih, elu makan roti, tapi doakan gue bisa makan nasi. Perut lapar, nih,'' ia menirukan lagi ucapannya saat itu.

Yusuf pun meletakkan roti dekat semut dan membelakangi. Begitu, ia tengok kembali ke arah semut, roti pun ternyata sudah ludes.

Anehnya, ujar Yusuf, mestinya semut berjalan lurus tapi saat itu ia melihat keajaiban, semut menuju ke bawah seperti ingin mendatanginya. ''Rupanya ada sesuatu yang ingin Allah ajarkan kepada saya. Nggak sampai 10 menit saya mendapat nasi bungkus dari rumah makan Padang,'' ujarnya.

Dari kejadian itu ia menyimpulkan, sedekah ini sangat istimewa. ''Saya penasaran dan mencari hadis-hadis qudsi yang ajaib seperti,'' ujarnya. Ia juga mulai gemar mengamati keutamaan berbagi. Perlahan, sisi spiritualnya kembali terasah. Di penjara pula ia menjadi seorang hafidz (penghafal Alquran).

Yusuf mengaku banyak mengambil hikmah dari kejadian masa lalu. Ia tidak pernah menyesali diri karena masuk bui. ''Dulu memang sempat berpikir, 'Ngapain malah jadi saya yang dipenjara?', Tapi saya berpikir positif saja, pasti akan ada hikmah yang bisa dipetik,'' lanjut bekas qori cilik nasional ini.

Pimpinan Pondok Pesantren Daarul Quran Bulak Santri Tangerang ini mengaku mendalami Islam pertama kali saat menjadi 'santri sembunyi-sembunyi' di Pondok Pesantren Darunnajah, Jakarta Selatan. Maksudnya, ia tidak terdaftar sebagai santri, namun turut belajar di pesantren itu.

Lepas dari madrasah tsanawiyah, ia masuk ke Madrasah Aliyah Negeri 1 Grogol Jakarta Barat. Tahun 1992 ia lulus sebagai siswa terbaik, dan melanjutkan ke IAIN, kini Universitas Islam Negeri Jakarta.

Keluar dari penjara tahun 1999, ia bertemu seorang ulama lokal bernama Ustadz Basyuni. ''Ada seorang haji, orang Sunda tapi punya rumah makan Padang di Terminal Kalideres. Mau nggak kamu mengajar di terminal itu setiap malam Rabu bersama dia?'' ia menirukan.

Yusuf menerima tawaran itu. Jamaah pengajiannya sebagian besar adalah orang-orang yang mencari makan di sekitar terminal itu. ''Ada preman, calo, bekas pembunuh, bahkan ada yang pernah memerkosa mertuanya. Namun hidayah Allah itu kan untuk siapa saja.''

Sebelum mengajar mengaji, ia berjualan es kacang hijau. Modalnya saat itu hanya Rp 15 ribu, pemberian seorang kerabatnya sesaat seteleh ke luar dari penjara.

Hari pertama berjualan, dari 75 kantong plastik yang harganya Rp 500, cuma laku lima bungkus. ''Hari itu saya hanya mojok saja merenungi nasib,'' ujarnya. Sisa dagangan yang 70 bungkus itu ia awetkan dengan bongkahan balok es seharga Rp 1.500 yang uangnya diperoleh dengan berutang. Ia sempat menangis. ''Ya Allah, masak saya sampai ngutang Rp 1.500.''

Ia lalu teringat teori semut-roti di penjara. Paginya, ia membagikan lima bungkus es secara cuma-cuma kepada pengemis di terminal itu. Tak disangka, tanpa perlu naik-turun bus Jakarta-Merak untuk menawarkan, dagangannya laku keras.

''Ini pelajaran kedua bagi saya: sedekah itu harus di depan, jangan di belakang atau nunggu sisa,'' jelasnya. Menurut dia, kalau sedekah dilakukan di depan, maka sama artinya dengan mengundang kekuasaan Tuhan untuk turut andil.

Kini Yusuf Mansur lebih dikenal sebagai dai dengan konsep Pengajian Wisata Hati-nya. Jamaahnya tersebar di 11 provinsi dan di masjid-masjid perkantoran di Jakarta. Tiap akhir pekan, pesantrennya dipadati jamaah korporat untuk mengaji.

Konsep sedekah pula yang menyeretnya masuk dunia sinema elektronik (sinetron). Melalui Maha Kasih yang digarap Wisata Hati bersama SinemArt, ia menyerukan keutamaan sedekah melalui tayangan yang didasarkan pada kisah nyata. Sejumlah artis turut mendukungnya, antara lain Marsyanda, Dessy Ratnasary, Tora Sudiro, Ririn, Nabila Syaqieb, Didi Petet, Syarul Gunawan, dan Paramitha Rusyadi.

Menurut dia, sedekah adalah salah satu upaya untuk menyelematkan bangsa dari keterpurukan dan kebangkrutan. Ia mencanangkan slogan 'selamatkan Bangsa dengan sedekah' pada tahun 2006. ''Sedekah dapat mengubah maqam dari yang tadinya miskin menjadi kaya, kaya menjadi mulia, sakit menjadi sehat, dan sehat menjadi terjaga,'' tutur Yusuf Manshur optimistis. (mualaf.com)

Keteraturan Dalam Kekacauan

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Adalah suatu realitas yang tidak bisa disembunyikan bahwa dunia berada dalam kekacauan saat ini, khususnya indonesia yang mayoritas umat islam berada dalam keterpurukan dalam kancah politik, sosial , ekonomi dan militer.

Chaos dan atau kekacauan pastinya tidak diinginkan oleh setiap manusia berbalik dengan order atau keteraturan, pastinya begitu banyak manusia yang menginginkannya.


Kekacauan serta keteraturan adalah merupakan satu kesatuan dalam satu keseimbangan. Tanpa adanya kekacauan tidak akan ada keteraturan, tanpa didahului adanya keteraturan tidak akan ada pula kekacauan. amat sangat disayangkan kemudian ketika manusia salah dalam mengartikan apa itu kekacauan serta keteraturan. tidak sedikit dari mereka yang menilai bahwa suatu kekacauan adalah hal yang buruk dan keteraturan adalah merupakan hal yang baik.

"namun itu bukanlah merupakan satu hal yang pasti , dan belum tentu begitu adanya"

Kekacauan memang harus dihilangkan agar keteraturan dapat diciptakan dengan harapan bahwa dengan dicapainya keteraturan total maka perdamaian dapat dicapai maka bukanlah hal yang tidak mungkin perdamaian akan dapat tercapai apabila keteraturan total telah dicapai, tetapi kembali hal tersebut adalah bukan merupakan sebuah perdamaian yang alami melainkan kedamaian yang dipaksakan maka apapun yang dipaksakan lambat laun akan berakibat kepada kehancuran.

Mungkin kita tidak sadar bahwa kehidupan pada dasarnya tidak berasal dari keteraturan melainkan dari kekacauan dimana Asal muasal dari terciptanya jagad raya ini dalah kekacauan dalam skala besar atau yang kita kenal saat ini dengan teori Big Bang.

Pun demikian manusia dilahirkan karena kekacauan dimana tidak ada sperma yang didapati berbaris untuk mengantri dalam rangka membuahi sel telur, melainkan berlomba dan saling bersaing dimana disitu terjadi kekacauan besar diantara jutaan sperma untuk dapat membuahi 1 sel telur, pun kemudian manusia pada saat dilahirkan menjerit meronta-ronta tidaklah kita dapati bayi terlahir dalam keadaan diam dan tenang

Berasal dari kekacauan itulah kemudian terjadi keteraturan dan keseimbangan. Walau isi jagad raya begitu kacau, bintang, planet, asteroid, meteor, lubang hitam, tetapi disekitarnya adalah kehampaan disitulah keseimbangan terjadi diantara kekacauan dan keteraturan.

"Anda harus memiliki kekacauan dalam diri Anda dan melihat kekacauan disekeliling anda untuk melahirkan dan atau melihat keseimbangan".

Wallahu A'lam

Membangun Generasi Rabbani

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Pergantian suatu generasi kepada generasi yang lain merupakan sunnatullah yang pasti akan terjadi pada suatu kaum atau bangsa. Apakah pergantian itu menjadi lebih baik atau bahkan lebih buruk daripada generasi yang sebelumnya tergantung kepada kesungguhan setiap orang dalam mempersiapkan pengkaderan generasi yang akan datang.

Jika dipersiapkan dengan baik dan sungguh-sungguh insya Allah akan menghasilkan suatu generasi yang lebih baik. Begitu pula sebaliknya jika asal-asalan akan menghasilkan suatu generasi yang lebih buruk dari generasi pendahulunya.

Jika kita mau perduli dan memperhatikan kondisi kebanyakan dari masyarakat kita pada akhir-akhir ini, jelas dan tidak bisa dipungkiri akan adanya gejala demoralisasi di masyarakat. Kejahatan dan kekerasan hampir menjadi konsumsi kita setiap hari baik di media cetak dan televisi, maupun menghiasi setiap blog dan website. Perzinahan, aborsi dan juga kasus akan kecanduan minuman keras dan narkotika menduduki peringkat tertinggi yang terjadi pada generasi muda.

Selain itu derasnya arus informasi yang masuk hampir tanpa batas, seperti mode / gaya hidup orang barat, begitu mudahnya diadopsi tanpa saringan sedikitpun dan bahkan dijadikan sebagai suatu kebiasaan dan kebanggaan.

Fenomena ini hendaknyalah dijadikan sebagai suatu bahan renungan bagi kita. Apakah selama ini kita telah dan bisa menjaga diri, keluarga dan masyarakat di sekitar kita agar tidak terkena dampak demoralisasi. Ataukah selama ini kita lupa dan melalaikannya serta terjerumus kedalamnya. Padahal Allah Subhanahu Wat'ala dengan sangat jelas telah memberikan perintah kepada kita didalam firmanNya,

“Hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari api Neraka”
(At-Tahrim: 6).

Kita harus mewaspadai gejala ini, sebab jika tidak, akan menimbulkan preseden buruk bagi generasi yang akan datang. Kita bisa membayangkan seperti apa jadinya generasi yang akan datang jika generasi sekarang seperti ini. Dan inilah yang Allah gambarkan sebagai generasi yang buruk, suatu generasi yang akan membawa pada kehancuran dan kesesatan.

Generasi Rabbani adalah generasi yang baik, penuh dengan keridhaan dan kasih sayang Allah serta hidupnya selalu dihiasi dengan Al-Qur’an dan As-Sunnah. Dalam surat Al-Furqaan, Allah menyebutkan mereka sebagai ‘ibaddurrahmaan’, yakni hamba yang disayangi dan dikasihi Allah. Generasi Rabbani sebagai seorang muslim adalah tumpuan dan harapan yang akan membawa kemajuan Islam dan tegaknya kalimatullah di bumi ini.

Sebuah kesimpulan bahwa karakteristik dari generasi rabbani yang pertama adalah ‘yuhibbu-hum wa yuhibbuunahu’, mereka mencintai Allah, melaksanakan perintah Allah, menjauhi larangan-Nya, tidak mau terlibat dalam kebobrokan-kebobrokan mental generasinya, mempunyai hati yang bersih, dan Allah pun mencintai mereka. Karakter kedua yaitu adzillatin ‘alal mu’minin a’izzatin ‘alal kafirin, rendah hati terhadap orang mu’min dan keras terhadap orang kafir.

Dan karakter yang ketiga adalah mereka bergerak dan berjuang di jalan Allah dan mereka tidak khawatir atau takut terhadap celaan orang-orang yang suka mencela. Karena mereka menyadari bahwa itu merupakan suatu resiko dalam perjuangan. Inilah generasi rabbani yang merupakan sosok muslim yang ideal. Mudah-mudahan kita bisa membimbing dan mendidik keturunan dan keluarga kita agar menjadi generasi-generasi rabbani yang akan meneruskan perjuangan dan tegaknya diinul Islam. Sebab jika tidak maka tunggulah kehancurannya.

Wallahu A'lam

Berada Dalam Kekuasan Nya

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Segala Puji Bagi Allah Subhanahu Wata'ala yang menguasai langit dan bumi serta isinya dan shalawat serta salam semoga tercurahkan kepada para Nabi dan Rasul Nya.

"Berada di dalam kekuasaan Nya " adalah simpalan dari makna "La Haula Wala Quwwata Illa Billah" atau tiada daya dan upaya selain dari pertolongan Allah Subhanahu Wata'ala.

Sulit memang untuk dimengerti dan atau difahami serta kemudian diterima bagi semua orang bahwa apa yang ada dilangit dan dibumi serta isinya adalah berada dalam kekuasaan Allah Subhanahu Wat'ala, semua tunduk dan patuh kepada Nya dan merendahkan diri baik dengan terpaksa maupun sukarela, termasuk diri kita sendiri.

Berada didalam kekuasaan Nya adalah mutlak dalam arti bahwa segala apa yang dilangit dan dibumi adalah milik Nya , berada dalam ruang lingkup kekuasaan Nya, berada dalam genggaman Nya, berada didalam ayat - ayat Nya, berada didalam ketentuan Nya. Mungkin bagi sebagian orang ada kemudian yang mengartikan agak kurang benar bahwa ya sudahlah dan biarlah toh semua berada dalam kekuasaan Nya ..?!?!. 

Hal ini adalah kurang benar untuk kemudian diartikan seperti itu tanpa usaha dan do'a / perjuangan, karena sejatinya makna dari "Berada dalam kekuasaan Nya" adalah berada dalam ketentuan Nya, berada dalam ayat - ayat Nya, berada dalam setiap ruang lingkup kehidupan yang memang telah sudah ditentukan oleh Nya sejak dahulu.

Allah Subhanahu Wata'ala telah menanamkan kebaikan dan kejelekan pada setiap manusia sedang pilihan ada pada mereka yang nantinya akan mengikuti setiap ketentuan yang telah ditetapkan oleh Nya karena baik dan buruk adalah "berada dalam kekuasaan Nya".

Mereka yang baik akan mendapatkan bimbingan yang baik pula dan mereka yang tidak baik akan mendapatkan bimbingan yang tidak baik pula namun,  tidak bisa dipungkiri bahwa terkadang keduanya akan bertukar tempat "menurut manusia yang lain" padahal sejatinya tidak , semua adalah berawal dari hati masin g- masing.

Lagi pula semua ini cuma senda gurau dan main - main

Kerusuhan Bersumber Agama

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Agama memang seringkali menjadi salah satu faktor pemicu timbulnya kerusuhan, diperlukan upaya untuk mereduksi atau mengeliminasi kerusuhan yang bersumber dari agama seperti dilakukannya dialog antaragama agar saling pengertian menuju perdamian,” kata Gubernur DIY, Sultan Hamengku Buwono X , dalam simposium Road to Global Interfaith Harmony, Anand Ashram Foundation di Pendopo Agung Taman Siswa Jogja.

Namun demikian adanya kerusuhan yang memang berakar dari isu agama haruslah disadari bahwa hal tersebut tidaklah terlepas dari hidup dan atau kehidupan beragama, perbedaan yang seharusnya justru menjadi jembatan kultural yang bisa memberikan kenyamanan bagi setiap umat dan masyarakat berubah menjadi sebuah pertikaian yang seolah harus dimenangkan oleh masing - masing individu pemeluk agama, karena itu antar agama diperlukan dialog agar tidak menjadikan agama menjadi sumber kekerasan

Menurut Sultan, agama seperti pedang bermata dua. Di satu sisi mengajak umat untuk membawa kedamaian, tapi di satu sisi lain semacam “trigger” munculnya kekerasan. Perlu disadari bahwa untuk rekonsiliasi ini tidak langsung dialog antar agama. Dalam satu agama pun diperlukan diskusi karena dalam satu keyakinan ada beda pendapat.

Dengan kehidupan beragama, manusia seakan berada di ruang sempit dan tertekan. Pluralistik bukan menjadi ajang menimbulkan kekerasan tetapi kedamaian. Seperti yang dijelaskan dalam Al quran, perbedaan juga tertuang dalam kitab suci umat Muslim bahwa ''Bagimu Agamamu dan Bagiku Agamaku" pun demikian "Bagimu amalan kamu serta bagiku amalanku''

Simposium sekaligus memperingati Hari Bhakti Bagi Ibu Pertiwi ini, menurut Sultan, menjadi kesempatan yang baik untuk kerukunan umat beragama dan kebebasan berkeyakinan yang sangat mendesak saat ini. 

Perdebatan konyol dan peperangan konyol serta perselisihan konol ini tidak akan pernah berhenti sampai hari kiamat , selagi masih ada kedengkian dan bisikan syeithan. memang sudah begitu kehendak Allaah bagi mereka yang banyak menentang ayat - ayat Nya. 

Bukannya begitu .... ?

Apabila Disebut Nama Allah

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayatNya bertambahlah iman mereka (karenanya), dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal” (QS. Al Anfal: 2).

Manusia termasuk makhluk yang banyak mendapat panggilan dari Allah. Mulai dari panggilan untuk hidup di dunia ini, panggilan untuk shalat pada waktunya, panggilan untuk berhaji pada bulannya, panggilan untuk mati untuk kembali ke alam baka, hingga panggilan di hari pengadilan di akhirat kelak untuk diadili. 

Namun kenyataannya, tidak semua panggilan itu dipenuhi sebagian manusia, terutama panggilan untuk melaksanakan ibadah shalat melalui adzan.

Padahal menurut para ulama, walaupun dikumandangkan oleh manusia, adzan sebenarnya merupakan panggilan dari Allah. Lafaznya yang sama di seluruh dunia, meskipun manusia memiliki berbagai macam bahasa. 

Manusia-manusia beriman di belahan bumi manapun berada, akan tersentuh hatinya dan bertambah keimanannya tatkala mendengarnya. Hati menjadi bergetar untuk segera bangkit untuk menyucikan diri untuk segera menghadapNya tanpa perantaraan. Dan bahkan ada rasa penyesalan bila tak sempat memenuhinya.

Bila ada yang tak tersentuh, atau bahkan merasa jengkel tatkala suara azan bergema, maka itu bisa jadi suatu pertanda bahwa hatinya telah menjadi keras, sempit, dan gelap. Hati yang seperti ini tak akan mampu lagi menampung kebenaran atau panggilan-panggilan untuk menuju kepada kebenaran. 

Makanya, timbul rasa berat untuk bangkit dari tempat duduk atau tempat tidurnya, meskipun untuk menghadap Allah. Bila hati orang beriman bergetar tatkala mendengar nama Allah, maka yang tak bergetar tentunya adalah orang yang sebaliknya.

Tapi perlu diingat bahwa panggilan ini akan memberi pengaruh besar terhadap panggilan-panggilan yang mesti dipenuhi selanjutnya. Yaitu, panggilan untuk kematian yang datangnya tak disangka-sangka dan panggilan di akhirat kelak. 

Wallahu A'lam

Berdo'a Memohon Pertolongan Allaah Subhanahu Wata'ala

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

Dan Tuhanmu berfirman: "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina"

Berdo'a apapun itu bentuknya baik mencari rijeki, diberi kesehatan , diberi keberkahan , diangkat derajat, dan berbagai macam do'a lainnya. Sebenarnya sudah banyak contoh do'a yang bisa kita pergunakan untuk memohon kepada Nya, seperti halnya do'a meminta kebaikan di dunia dan diakherat itupun sudah mencakup semuanya , baik kesehatan , kekayaan , pangkat , dan sebagainya.

Pun demikian halnya dalam shalat lima waktu yang kita telah lakukan disetiap harinya , sadar atau tidak sadar kita telah berdo'a sebanyak 17 kali untuk :

1. Memohon Rizeqi ,
2. Memohon Ampunan ,
3. Memohon Rahmat
4. Diangkat Derajat dan sebagainya , Khususnya ketika duduk diantara dua sujud

Juga lebih dari 34 kali sudah kita berdo'a memohon petunjuk disetiap shalat fardlu, maka jika kemudian ditambah lagi shalat sunnah kita telah berdo'a baik dengan sadar ataupun tidak sadar sebanyak RATUSAN kali setiap harinya.

Berdo'a memang sangat - sangat dianjurkan bahkan boleh dibilang wajib jika kita membaca firman Allah Subahanahu Wata'ala diatas , yang mana mereka yang tidak mau berdo'a akan dimasukkan ke dalam neraka dengan sangat HINA.

Berdo'a baik dilakukan dengan bahasa arab , bahasa indonesia , bahasa inggris , atau pun bahasa jawa, adalah sama saja, karena Allaah Subhanahu Wat'ala Maha Mengetahui dan Dialah yang mengajarkan kepada kita tentang segala sesuatu di dunia ini termasuk bahasa di tiap - tiap daerah dan atau negara tanpa kita sadari.

Kembali kepada keyakinan masing - masing dan tentunya dengan Izin dan Ridha Allaah , Sebagaimana janji NYA,

Hendaklah kita Mengerjakan perintahnya dan Menjauhi Larangannya , maka Insya Allah akan dikabulkan. Itulah JANJI Allah Dan Allaah Subhanahu Wata'ala tidak akan pernah mengingkari JANJI-NYA.

Begitulah tertulis dikitab Nya dan begitulah adanya.

Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu',
Al Baqarah : 45

Siapa dan bagaimana shalat orang yang khusyu' :
yaitu orang-orang yang meyakini, bahwa mereka akan menemui Tuhannya, dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya.
Al Baqarah : 46

Kami Sudah Bosan Miskin

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Tolak Miskin dan Kemiskinan serta Kefaqiran

Begitulah kira - kira judul sebuah tulisan dari tetangga sebelah yang sudah kami tambah dan benahi, kami sudah bosan miskin sholat , miskin do'a dan miskin.

Mustinya bukan begitu lengkapnya , karena tetangga sebelah menulis sebuah buku yang berjudul shalat miskin, entah apa , kenapa , bagaimana isi dari buku shalat tolak miskin tersebut yang pasti menurut beliau yang empunya buku, Insya Allah didalam buku tersebut beliaunya menjelaskan dengan lugas , tegas dan terang serta jelas kepada para pembeli buku karangan tersebut mengenai bagaimana shalat berkhasiat untuk dan  atau dapat menghindarkan para pelakunya daripada kemiskinan , kefaqiran dan mengantarkan mereka meraih sebuah kesuksesan , kejayaan dan kekayaan.

Yang pasti mereka yang demikian miskin Iman

Dalam buku tersebut tentunya juga disertai argumentasi baik secara teoritis maupun empiris yang berbasiskan ayat - ayat Al Quran dan Hadits. yang kemudian jika saudara para pembaca buku tersebut dapat kemudian memahami isi dan atau kandungan buku tersebut dengan baik dan benar serta kemudian menerapkannya dalam keseharian tentunya dengan istiqomah, maka insya Allah akan dapat terhindar daripada kemiskinan dan kefaqiran serta dapat meraih kejayaan , kesuksesan dan kekayaan.

Melalui dan dengan perantaraan buku tersebut yang menurut beliaunya mengajak mereka yang tertarik untuk kemudian membeli serta menperdaya - gunakan seluruh potensi shalat sehari - hari yang mungkin selama ini banyak sekali diabaikan oleh mereka yang miskin dan faqir menurut penulis dan pribadi masing - masing yang merasa miskin dan faqir iman.

Dijelaskan kemudian bahwasanya shalat adalah merupakan sebuah anugerah yang tidak terkira , agung dan suci serta mensucikan , sebuah karunia yang Maha Dahsyat dari Allah subhanahu wata'ala kepada kita semua. kembali tentunya berguna untuk mengentaskan kemiskinan , kefaqiran dan membawa pelakunya kepada kejayaan , kekayaan , dan kebebasan finansial.

Shalat memanglah merupakan sarana sekaligus prasarana dalam rangka untuk memohon , meminta , berkomunikasi kepada Allah Subhanahu Wata'ala. yang kemudian akan membuka sebuah kunci guna untuk meraih sebuah kesuksesan dengan menghadirkan Allah dalam setiap sendi kehidupan sehari - hari kita. maka kemudian jika Allah telah sudahlah hadir kedalam kehidupan sehari hari kita dan memberikan pertolongan Nya kepada kita, niscaya semua urusan akan dengan mudah dan lancar dapat teratasi.

Ingin beli dan mengamalkan isi , kandungan , serta kegunaan dan manfaatnya ...? silahkan ke tetangga sebelah , semoga Allaah subhanahu wata'ala membantu saudara dalam setiap urusan dan memperlancarnya.

“Ingatlah kamu kepadaKu niscaya Aku akan ingat kepadamu, bersyukurlah kepadaKu dan jangan kamu kufur"